（本篇选自艾煊著《金陵·秣陵》（群众出版社1995年版）。作者艾煊（1922-2001），安徽舒城人。散文家、小学家。著有散文集《碧螺春讯》、电影文学剧本《风雨钟山》、长篇小说《大江风雷》等。

       这里一篇夹叙夹议、由情入理的散文。作者从对玄武湖历史变迁的考察中，批判了“围湖造田”“填湖造殿”等破坏生态环境的做法，提出了“我们工业化时代的人”必须解决“人和自然谐调关系”的课题，让玄武湖这一朵“南京的市花”永远在明净中开放，为南京人的生活增添鲜艳与皎洁。）

       玄武湖是南京的一朵市花。

       出生于南京的人，特别是住在城北的南京人，记忆中最难忘的幼年，往往是在玄武湖度过的假日。幼儿和少年眼中的玄武湖，是个有水有船有花，有猴子有熊猫，有如毯草地，乐趣无穷的天堂。

       情侣眼中的玄武湖，那是个变幻万千的世界。阴晴雪月，朦胧皎洁。山情脉脉，水意悠悠。游船上，林荫中，处处都可以说无尽废话，魅力无穷的人间仙境。 

       这些少年时代的青年时代含笑的回忆，会使南京人在劳累生活长途旅程的画面上，增加些许艳丽，明艳的色调。

       天公作恶，地球那么大，偏偏把南京安放在这么一个冰窖兼火炉的地方。如果没有玄武湖，南京将是一个只有酷寒酷暑，冰人烤人的刑场。 

       南京是十朝古都，若没有温馨清秀的玄武湖，只有帝王的政治浊气，那将变成门窗闭锁，沉闷污浊的殿堂。

玄武湖在什么地方？南京的远郊？近郊？市中心？三种说法似乎都对。玄武湖是个游移的湖。

       一千四五百年前的六朝时代，玄武湖曾经是当时皇家水军的训练基地。那时，玄武湖和长江，是水流相通，舟船随意往还的。六朝倒数第二位皇帝陈宣帝陈顼，曾在玄武湖检阅过他的皇家水军。编入序列参加检阅的，有楼舰五百艘。那时的楼舰到底有多大，已经无法考察清楚了。即使是小巧的快艇，五百艘排列开来，也是十分壮观的。何况这是五百艘水军楼舰，摆开来，该会是多大的场面？

       接受皇帝陛下检阅的这五百艘楼舰，不是静止的停泊在面湖上，它们还要平面摆开，不断地变化成各种操演的阵势，队形。试想一想，这时的玄武湖水面该有多阔？多宽？

       这时的玄武湖，一直通到京都的远郊。

       朱元璋修了一道城墙，把玄武湖拉到了城墙根下。切断了玄武湖通向长江的进出河道，又隔断了湖水流入城内的若干水路。破坏了水系，玄武湖移到了南京城近郊。

       直到二十世纪七十年代，玄武湖还是相当荒凉，一面紧贴着城墙，三面是荒郊野外。

       现在，九十年代的玄武湖，面貌发生了极大的变化。湖四周，围满了现代高楼。一家连一家的商店，学校，医院，研究所，银行，宾馆，舞厅，公共车站，一排一排成群结阵的居民宅楼。现在的玄武湖周围，没有田地，没有村庄，没有乡野。围在玄武湖四周的，全是典型的现代大城市的建筑物，玄武湖迁移进了城内，变成了市中心的一方池塘。

       古代的玄武湖，曾经是水军的练武之地，但它更经常是南京人游玩散心的地方。这里有山有水，是天公恩赐的人间乐园。连绵二三十里，滨湖的鸡笼山覆舟山上下，一向是古代人游宴欢会的佳地美园。北岸的红山，曾是王公贵州打猎游乐的围场。

       玄武湖也曾有过沧桑岁月。头一次使玄武湖大大改变面貌的，是北宋王安石出的馊主意。他给皇帝打了个实用主义的报告，说玄武湖是前人的游玩之地，“今则空贮波涛，守之无用。”他不赞成把玄武湖变成花园，他要以粮为纲，围湖造田种粮食。

       作为诗人的王安石，他写过许多在南京游玩的诗词。他歌颂过南京优美的山水景色。但作为官僚的王安石，他又正儿巴经的反对游山玩水。他曾十分欣赏过的山山水水，此时又变成了空贮无用波涛的荒湖。诗人兼俗吏，一个人格分裂的伪君子。

       围湖造田，破坏人类生存环境，此一绝招，似乎就是这位王荆公首先发明的。

另外一位破坏南京生态环境的魁首，大概就要算是朱元璋了。他发明了一种填湖造殿法。南京有那么多可以建造宫殿的地方，他不使用，偏偏要把一个优美的燕雀湖填成陆地，去建造皇宫。

       假如没有王安石的围湖造田，没有朱元璋的填湖造殿，南京的自然风貌是什么样子呢？南边的燕雀湖，北边的玄武湖，成了南京两只水灵灵的明净的亮眼。有了这两个明秀的湖泊，南京的自然环境，当然会比今天更美得多。一个人群如蜂如蚁般密聚的大城市，岂能没有几方让人们吸口新鲜空气，散步游玩的空旷之地？上海人羡慕南京的，不是林立的高楼，正是市中心有山有水有树的空旷的休闲地。

       王安石做这种蠢事时，会自以为聪明，做了一件解决吃饭问题的好事。他不可能没有想到，人除了吃饭，还要休息，还要游玩。王先生自己不就是一个欢喜游山玩水的诗人么。他当然更不可能意识到，人在吃喝玩乐之外，还有一个人与整体自然界谐调关系的问题必须解决。

       朱元璋干这件愚蠢之事，那是他的本能。他是天之子，普天下亿万人，都必须服服贴贴地按照他的意愿办事。一道诏令，征调十万二十万，乃至数十万军民和刑徒，来此处移山，填湖，造宫殿，这在皇上看来，是件极平常极易办到的事。

       阴阳家言，填湖造宫殿，就可永保大明朝的朱家江山万万年。如此宝贵的风水，切不可等闲视之。填湖造宫殿，当然是必须即就办的皇家头等要事。朱元璋这个愚蠢的脑袋，根本没有想到，即使把宫殿造在燕雀湖这块风水宝地上，他也一样逃不脱中国历代帝王江山三百年的宿命悲剧，这座辉煌的宫殿造成以后，也仅只不过三百年左右，也就全部彻底倒坍了。朱元璋钻进他那座辉煌的地宫，对世事不再闻问。但他生前愚蠢行为遗留下来的苦果，是使后来的南京人，失去了一个调节人和自然关系的湖泊。

       环境保护，是工业化时代的社会意识。冷静地细想一下，我们也不能苛求王安石，朱元璋，虽然他们确实干了一件愚蠢的事，我们工业化时代的人，是否也会有那些一千年前人相似的愚蠢的举动？砍削幕府山的愚蠢行为，是可以赞同的么？玄武湖年年大量的鱼被毒死，是可以容忍的么？商店播放八十分贝一百分贝超音量的噪声，是人的耳朵可以接受的么？在人群密聚的市中心建立吵死人的旱冰场，这样的地方，也可以加上文化之宫的头衔么？

       今天，人和自然界的关系是谐调的么？