(本篇作于1989年3月。作者池澄(1932-)，江苏泰兴人。诗人，雨花石收藏家。著有《雨花石谱》《雨花缤纷录》等。

       五彩缤纷的雨花石是天赐石城的瑰宝，早在明清年间，金陵士子中收集、玩赏已蔚然成风。但它真正回到人民手中，产生广泛的社会影响和审美价值，还是在解放后和新时期以来。作者从这个独特的文化层面，开掘了雨花石的美学内涵，并悟出了“国运通，石运通”的道理。)

       秦淮河像一张弯弓，从西关头到东关头，把一条弓背凸到中华门城堡之下。中华门古称聚宝门，聚宝门源于聚宝山，聚宝山源于山中有“天赐国宝”的晶莹五彩石。秦淮河有桨声灯影，秦淮河有乌衣夕照，秦淮河还汇入了聚宝山的精英，辉映着雨花石的斑斓。

       我，几乎每个星期天要去游人如蚁的夫子庙。既非为寻花选鸟，也不是爱尝蒋有记的牛肉锅贴，我是来觅石头。在“天下文枢”的大牌坊下，有三个半百老头从卖石者的水碗中拣起石子，先看看正面，不甚满意，又把石子紧捏手中，高举过头，摇了三个圈，口中念念有词，然后摊开手，相视大笑。在这个特写镜头中，就有在下—我。我们这样神经兮兮干什么?局外人不知。雨花石这玩意，一块石头，一页天书。它的近似疯狂的奔放线条，虚实相间的片片色块，或单钩或重复的浑圆圈眼，组成一幅幅奇幻的画面。古人论说的象形十种，如:天地、山川、井邑、草木、人物、鸟兽、虫鱼、鬼怪、器用、服饰，在石上皆可出现。苏东坡概说它是“天成幻出、思议不及”，并引申说“夫幻、何适而不可”。一块可以握于掌心的石子上，竟可以无象不包，无物不存，无色不显，无景不呈。真令人不可思议。石友某君某日游夫子庙，在售石人手中购得一石，狂喜地递给我看，他发现了石上有两个古人下棋，不说不像，一块褚红色的怪石上，像写意画一般，真是神采奕奕的一幅“烂柯图”。四年前，我在秦淮河畔购得一石，红绿相间，并无其它特色，购回后，左看右看，看出石中几道的纹，煞像中山陵，突然拍案叫绝，这不是一幅“遥望中山陵”嘛!所以游秦淮，寻美石是一次又一次的寻“宝”的机遇，石迷们都是怀着这样的心情，对独具特色的不可再见不可再得的妙品，绝不失之交臂。他们乐而忘形，应该是可以理解的。

       秦淮河畔的雨花石集市，古已有之。明末《灵岩子石记》的作者姜二酉在书中这样记叙雨花石:“余履齿每及雨花、桃叶间，必访其上乘者，贮之奚奕，携归以古铜盘艳水注之，日夕耽玩，心怡神赏，如坐蓬瀛,，见蛟蜃吐气，结五色珠玑，绚丽不可言状。”十七世纪的这位雨花石迷，爱石之心，跃然纸上。姜二酉“每及雨花、桃叶间”的这条路线，是半条山路、半条水路;水路就是从聚宝门到桃叶渡。差不多与姜二酉同时，明末四公子之一的陈卧子，在他的笔记小说《秋园杂佩》中，对雨花石有脍炙人口的描绘。论其色，则“或为鹦鹉紫，或为僧眼碧，或为鹅黄，朱者如美人睡痕，黑者如山猿怪瘦”;论其形，则“山骨中之小有奇趣者”。陈在此文中，还透露了当时雨花石市场的一些信息，“寸许石子，索价每以两许”。买一块雨花石要花一两多银子，从价值观来看，从宋代即已进人文人“案头清供”的雨花石，延至明末已经汇人商品经济的洪流，作为雨花石集散地的桃叶渡一带，文人雅士间已经出现了一个竞逐奇品的收藏雨花石热。    

       进入二十世纪三十年代，我国出现了一位著名的雨花石收藏家，天津人王猩囚，并著有《雨花石子记》，他托挚友张次溪在南京觅石，张则天天踯躅于秦淮河畔、雨花台下。仅1939年，一年就选寄美石八包托运津门，王猩囚的名石“黄石公’川天际乌云”“莫愁红日”等皆出于此。

       国运通，石运通。新中国成立后，特别是十一届三中全会后，几千年来作为“案头清供”的雨花石，已进人寻常百姓家，金陵古城的石迷已逾千人，把收藏雨花石作为主要的业余爱好的近三百人。他们说，“身在金陵何所得，近水楼台先得石。”于是他们登雨花台，逛夫子庙寻石、觅石，孜孜以求，聚珍稀于一室，成绩斐然。夫子庙大成殿，从1986年4月份起举办了雨花石展，接待中外游客约七十万人次，展厅中六位雨花石收藏家的藏品，博得了中外游客的好评。其中名石，如:浩瀚雄浑的“沙漠之光”，春色迷人的“彩蝶纷飞”，景境交融的“早春二月”，画而恢宏的“四渡赤水”，中日友好象征的“鉴真东渡”，以及图像天成的雨花石王—“东坡醉酒图”，都给观众留下深刻的印象。观众们盛赞这些雨花石是:“中华的精灵，民族的瑰宝!”“千景落石，天然成趣!”

       一个包括“老南京”与中外游人在内的“石迷”队伍正在扩大，一个新的雨花石热正在掀起。夫子庙旁将可能出现一个半条街的石市。人们带着一个一个寻觅美妙的悬念，徜徉于秦淮河畔。石若能言，她会说:谁能识出我，我就属于谁!